Que los
seres humanos vivimos en sociedad es un hecho claro e indiscutible, un hecho
inmediato: desde nuestro nacimiento nos encontramos ya en un medio social. Es
un hecho irreversible. También las abejas y las hormigas integran una sociedad,
sin embargo no parece lo mismo nuestro vivir social mente y la organización que
se impone a las abejas y a las hormigas.
Lo primero que procede quizá sea preguntarnos si, al igual que el ser humano es necesariamente moral, también es necesariamente social. Con ello nos planteamos la cuestión de si somos real y verdaderamente seres humanos con anterioridad a nuestra relación con los otros seres humanos. O si por el contrario, nuestra relación con los otros hombres y mujeres es fundamental, originaria y constitutiva del ser humano. De ser verdad esto último, la dimensión social del ser humano no sería una faceta cualquiera, sino que constituiría la realidad misma de nuestro ser, una realidad moral y social.
Aprender a vivir en la sociedad interactiva
Todo el mundo habla de la interactividad, es una palabra muy de moda que se escucha por todas partes y sin embargo mucha gente no sabe realmente que quiere decir y cual es su alcance. La Hiperactividad es la capacidad del receptor para controlar un mensaje hasta el punto establecido por el emisor, dentro de los límites del medio de comunicación.
En todo medio de comunicación existen las cuatro categorías esenciales:
el emisor, el medio, el mensaje, y el receptor. El emisor es entendido como el
creador de un determinado mensaje que lo envía a través de un medio para que
llegue al receptor y éste lo desglose mediante el intelecto y así sepa de él.
La hiperactividad tal como la conocemos solo se da dentro de los medios. Y cabe
decir que se desprende de su intencionadamente que tiene un desarrollo selectivo,
puesto que no todos los medios de comunicación pueden denotar un carácter
interactivo.Lo primero que procede quizá sea preguntarnos si, al igual que el ser humano es necesariamente moral, también es necesariamente social. Con ello nos planteamos la cuestión de si somos real y verdaderamente seres humanos con anterioridad a nuestra relación con los otros seres humanos. O si por el contrario, nuestra relación con los otros hombres y mujeres es fundamental, originaria y constitutiva del ser humano. De ser verdad esto último, la dimensión social del ser humano no sería una faceta cualquiera, sino que constituiría la realidad misma de nuestro ser, una realidad moral y social.
Aprender a vivir en la sociedad interactiva
Todo el mundo habla de la interactividad, es una palabra muy de moda que se escucha por todas partes y sin embargo mucha gente no sabe realmente que quiere decir y cual es su alcance. La Hiperactividad es la capacidad del receptor para controlar un mensaje hasta el punto establecido por el emisor, dentro de los límites del medio de comunicación.
- Ejercer una ciudadanía activa.
En estos momentos de crisis profunda en España, y en buena parte del mundo, estamos perdiendo derechos que sólo logramos después de muchos años de lucha, de trabajo anónimo por parte de muchos trabajadores y trabajadoras.
La reflexión que quiero hacer es la siguiente: si no educamos para que los ciudadanos ejerzan sus derechos, nuestro trabajo como educadores habrá fracasado. Es decir, tenemos que tratar siempre de estar activos como ciudadanos críticos. Pues todos vivimos situaciones en las que presenciamos injusticias pero si no reaccionamos y actuamos ante ellas nos convertimos en individuos de una sociedad apática que, poco a poco, se irá degenerando y perdiendo lo que nuestros mayores nos legaron. Ya que la impunidad de los injustos es la peor recompensa que podemos darles y el mayor daño para la sociedad.
En relación con este asunto he recibido un bonito E-mail que os reproduzco para que podamos disfrutar todos del valor moral que representa esta breve historia:
Cuando no defendemos nuestros derechos perdemos la dignidad y la dignidad no se negocia.
La reflexión que quiero hacer es la siguiente: si no educamos para que los ciudadanos ejerzan sus derechos, nuestro trabajo como educadores habrá fracasado. Es decir, tenemos que tratar siempre de estar activos como ciudadanos críticos. Pues todos vivimos situaciones en las que presenciamos injusticias pero si no reaccionamos y actuamos ante ellas nos convertimos en individuos de una sociedad apática que, poco a poco, se irá degenerando y perdiendo lo que nuestros mayores nos legaron. Ya que la impunidad de los injustos es la peor recompensa que podemos darles y el mayor daño para la sociedad.
En relación con este asunto he recibido un bonito E-mail que os reproduzco para que podamos disfrutar todos del valor moral que representa esta breve historia:
Una mañana cuando nuestro nuevo profesor de "Introducción al Derecho" entró en la clase lo primero que hizo fue preguntarle el nombre a un alumno que estaba sentado en la primera fila:
- ¿Cómo te llamas?
Me llamo Juan, señor.
¡Vete de mi clase y no quiero que vuelvas nunca más! - gritó el desagradable profesor. Juan estaba desconcertado. Cuando reaccionó se levantó torpemente, recogió sus cosas y salió de la clase. Todos estábamos asustados e indignados pero nadie dijo nada.
Está bien. ¡Ahora sí! ¿Para qué sirven las leyes?... Seguíamos asustados pero poco a poco comenzamos a responder a su pregunta: "Para que haya un orden en nuestra sociedad" "¡No!" contestaba el profesor "Para cumplirlas" "¡No!" "Para que la gente mala pague por sus actos" "¡¡No!! ¿Pero es que nadie sabrá responder esta pregunta?!"... "Para que haya justicia", dijo tímidamente una chica. "¡Por fin! Eso es... para que haya justicia. Y ahora ¿para qué sirve la justicia?"Todos empezábamos a estar molestos por esa actitud tan grosera. Sin embargo, seguíamos respondiendo: "Para salvaguardar los derechos humanos" "Bien, ¿qué más?", decía el profesor. "Para discriminar lo que está bien de lo que está mal"... Seguir... "Para premiar a quien hace el bien."
Ok, no está mal pero... respondan a esta pregunta ¿actué correctamente al expulsar de la clase a Juan?.... Todos nos quedamos callados, nadie respondía. - Quiero una respuesta decidida y unánime.
¡¡No!!- dijimos todos a la vez.
¿Podría decirse que cometí una injusticia?
¡Sí!
¿Por qué nadie hizo nada al respecto? ¿Para qué queremos leyes y reglas si no disponemos de la valentía para llevarlas a la práctica? Cada uno de ustedes tiene la obligación de actuar cuando presencia una injusticia. Todos. ¡No vuelvan a quedarse callados nunca más! Vete a buscar a Juan- dijo mirándome fijamente.
Aquel día recibí la lección más práctica de mi clase de Derecho.
- Sujeto receptor de derechos
Sujeto receptor de derechos
Si se entiende por sujeto de derecho aquel actualmente tiene un deber o derecho, el concepto de persona es mas amplio porque comprende también a quien puede llegar atener un derecho o un deber, aunque actualmente no lo tenga. Pero tomada la expresión. “ sujeto de derecho” en abstracto, o sea, sin referirla a ningún derecho o deber concreto, viene a ser sinónimo depersona. A las personas, o sea, a los posibles sujetos de derecho, se contraponen las cosas, las cuales solo pueden llegar a ser objetos de derechos. Entre esas cosas no se incluyen en la actualidad alos seres humanos. En cambio, la expresión comprende tanto las llamadas, cosas corporales, como las incorporales.
Si se entiende por sujeto de derecho aquel actualmente tiene un deber o derecho, el concepto de persona es mas amplio porque comprende también a quien puede llegar atener un derecho o un deber, aunque actualmente no lo tenga. Pero tomada la expresión. “ sujeto de derecho” en abstracto, o sea, sin referirla a ningún derecho o deber concreto, viene a ser sinónimo depersona. A las personas, o sea, a los posibles sujetos de derecho, se contraponen las cosas, las cuales solo pueden llegar a ser objetos de derechos. Entre esas cosas no se incluyen en la actualidad alos seres humanos. En cambio, la expresión comprende tanto las llamadas, cosas corporales, como las incorporales.
- Actor y sujeto de deberes y obligaciones
Derechos y obligaciones ciudadanos
- Civiles:
Ø Derecho a la vida y a la Integridad Física y Mental
Ø Derecho a la libertad y a la seguridad de la persona, incluido el derecho a un juicio justo.
Ø Derecho a la inviolabilidad del hogar y de la correspondencia
Ø Derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión, así como a la opinión y expresión.
- Politicos:
Ø Derecho a la libertad de reunión y asociación
Ø Derecho a elegir y a ser elegido, y a participar en los asuntos públicos.
Ø Derecho a poder demandad a la autoridad pública.
- Económicos
Derechos a la alimentación
Derecho a la Vivienda
Derecho al Trabajo y al Ingreso
- Sociales
Derecho a la seguridad social
Derecho a la Salud física y Mental
Obligaciones de las administraciones publicas.
La rendición de cuentas consiste en informar y explicar a los ciudadanos las acciones realizadas por el gobierno de manera transparente y clara para dar a conocer sus estructuras y funcionamiento, y por consecuencia, ser sujeto de la opinión pública
A través de la rendición de cuentas, los ciudadanos pueden estar informados de las acciones del gobierno y la manera de realizarlas. Con la transparencia, se da a conocer si el gobierno está haciendo correctamente lo que difunde y publica a la ciudadanía.
En este sentido, desde el año 2000, el Gobierno Federal avanza en la transparencia y la rendición de cuentas, con las reformas realizadas en materia de transparencia presupuestaria: Presupuesto Basado en Resultados; Evaluación del Desempeño Institucional y Homologación de Contabilidad Pública a través de las cuales se destacan los siguientes objetivos:
a) Han consolidado los mecanismos democráticos de rendición de cuentas;
b) Establecen la cadena de responsabilidad en el uso de los recursos públicos en los tres órdenes de gobierno;
c) Generan incentivos para mejorar el desempeño de las instituciones, y
d) Ofrecen mejor información y herramientas para el control de la difusión de información a la ciudadanía sobre el ejercicio presupuestario.
b) Establecen la cadena de responsabilidad en el uso de los recursos públicos en los tres órdenes de gobierno;
c) Generan incentivos para mejorar el desempeño de las instituciones, y
d) Ofrecen mejor información y herramientas para el control de la difusión de información a la ciudadanía sobre el ejercicio presupuestario.
De este modo, con base en la información de desempeño registrada en el Módulo de la MIR del Portal de la SHCP por las dependencias y entidades de la APF, cada año se integran 4 informes trimestrales sobre la Situación Económica, las Finanzas Públicas y la Deuda Pública, los cuales contienen el avance en el cumplimiento de las metas de los indicadores incluidos en las MIR de los programas del PEF 2010. Estos informes son entregados a la Cámara de Diputados en el marco del artículo 107, fracción I, segundo párrafo, de la LFPRH.
Sentido de Pertenencia
Sentido a la Comunidad, a la Nación y a la Humanidad
El sentido de pertenencia es el sentimiento y la conciencia de formar parte de grupos en los que se adquieren referencias y modelos que repercuten en las características personales de un individuo.
En estos grupos, las personas desarrollan lazos afectivos, se saben valoradas y comparten un conjunto de tradiciones, un pasado común, pautas de comportamiento, valores y símbolos patrios que contribuyen al desarrollo de compromisos en proyectos comunes.
Al promover en los estudiantes el desarrollo de un sentido de pertenencia flexible e incluyente —a diversos grupos, la comunidad, la nación y la humanidad—, se pretende que generen disposiciones para participar constructiva mente en el mejoramiento del ambiente social y natural, interesarse en la situación económica del país, cuestionar la indiferencia ante situaciones de injusticia y solidarizarse con las personas o grupos de diferentes latitudes y contextos.
En estos grupos, las personas desarrollan lazos afectivos, se saben valoradas y comparten un conjunto de tradiciones, un pasado común, pautas de comportamiento, valores y símbolos patrios que contribuyen al desarrollo de compromisos en proyectos comunes.
Al promover en los estudiantes el desarrollo de un sentido de pertenencia flexible e incluyente —a diversos grupos, la comunidad, la nación y la humanidad—, se pretende que generen disposiciones para participar constructiva mente en el mejoramiento del ambiente social y natural, interesarse en la situación económica del país, cuestionar la indiferencia ante situaciones de injusticia y solidarizarse con las personas o grupos de diferentes latitudes y contextos.
La indentidad nacional como resultado de un proceso histórico que da sentido y significado a la vida de las personas.
El ser humano necesita de grupos sociales para vivir, desarrollarse y descubrir capacidades, esta necesidad nos lleva a formar parte de un grupo social.Todos los que habitamos en el territorio mexicano tendemos a desarrollar cierto sentimiento de pertenencia a este país y esto mismo nos ayuda a construir la identidad nacional, una identidad que se forma en el lugar donde naciste y creciste.
Un acuerdo que tiene nuestra sociedad es organizarse como nacion, esta es una agrupación de personas, las cuales están unidas por el idioma, las tradiciones y la cultura, el territorio, un mismo pasado histórico, normas y leyes políticas que garantizan las relaciones con el resto de los habitantes del territorio mexicano, todo esto define la nación mexicana, es decir que estos son todos los elementos que tienen en común los que pertenecen a este país, es lo que nos representa.
Desarrollar el sentido de pertenencia a tu nación es fundamental para que las personas construyan una identidad nacional, esto no solo implica el hecho de decir que eres de México, es decir que no surge tan fácil, esto más bien se va desarrollando o adquiriendo con la educación o la cultura que aunque sea influenciada por la cultura de otras naciones, forma parte de la nuestra, al igual que el compromiso que vamos adquiriendo para el desarrollo de nuestra nación.
Valoración de los Servicio Públicos y de los bienes comunes.
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